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La religión siempre ha sido considerada la antagonista de la ciencia. Esto es debido a que toda mente escéptica o ansiosa de conocer por sus propios medios (no aceptando aquello que se le impone) será capaz de discutir sobre aquello que no ha sido demostrado por el método más comúnmente aceptado: el científico. Como ya sabemos, éste se basará tanto en la razón como en la lógica. Por consiguiente, entendemos que, todo aquello que la razón pueda dar validez será de la aprobación de los llamados inconscientes para San Anselmo. Por ello, este último se ha basado en la lógica para poder defender la religión católico-cristiana. Sin embargo, ¿son estos razonamientos válidos? ¿Están lo suficientemente impregnados de razón como para convencer a un pagano? Primero, tendremos que tener en cuenta que, según postula San Anselmo nuestras máxima aspiración no sería otra más que hacer girar nuestra vida en torno al descubrimiento de Dios, ¿no haría esto de nuestra existencia algo bastante mísero? Quiero decir, en cierto modo el descubrimiento de Dios es consecuencia del realizar todo tipo de obras que entenderemos por buenas, pero, ¿no pierden estas mismas todo su valor al verse dadas en pos del descubrimiento de Dios y no de el propio deseo de crecer como persona?

Muchas veces me han dicho que dónde he dejado la cabeza y ahora me hago yo una pregunta parecida: ¿dónde habrá dejado Descartes la suya? 

No estoy insinuando que René Descartes sea un loco, que ha perdido la cabeza. Y tampoco estoy hablando figuradamente. El destacado filósofo y matemático francés René Descartes (1596 - 1650) realizó grandes aportaciones a la filosofía, aportaciones alejadas de cualquier pensamiento teológico. Pero, a pesar de su grandiosa vida, su muerte trajo con ella un ajetreado conflicto. Descartes murió en Suecia en 1650 a causa de una grave neumonía, supuestamente, producida por el frio de las madrugadas de Estocolmo.

La política es una actividad orientada en forma ideológica a la toma de decisiones de un grupo para alcanzar ciertos objetivos. También puede definirse como una manera de ejercer el poder con la intención de resolver o minimizar el choque entre los intereses encontrados que se producen dentro de una sociedad.

Este término empezó a tomar fuerza con uno de los filósofos más importantes de toda la historia, Aristóteles, que lo desarrolló en su obra, llamada Política.

Grecia, el lugar elegido

Publicado en Hª de la Filosofía
03 Noviembre 2013

La filosofía que hoy conocemos tiene como origen la Grecia de hace 2000 años, en la que vivieron grandes filósofos como Platón o Aristóteles.

De ellos surgen las diversas ramas del pensamiento filosófico. Pero mucho antes ya había otros filósofos (presocráticos) que  se preocupaban por cosas como la naturaleza (physis). El orígen de la physis resultó muy importante para ellos por que las polis griegas se situaban entorno al mediterraneo y para la navegación era importante el conocimiento de la naturaleza.

Muchos de los que consideramos males de nuestro tiempo, como la depresión, la insatisfacción o la inseguridad ante un futuro bastante duro, son fruto de una cultura donde lo que más importa al ser humano es el éxito social, éxito económico y éxito laboral.

Este tipo de preocupaciones no son nuevas, ya que el ser humano siempre ha temido al fracaso, al desprestigio, a la muerte, etc. La filosofía en mayor o menor grado, ha tenido presente estas cuestiones y se ha planteado al cabo de los años cómo poder ayudar a las personas a superarlas.

Uno de los primeros fueron los helenistas, cuando los filósofos eran seguidos y escuchados por muchas personas que buscaban aliviar el desasosiego y la filosofía se orientaba como una curación del alma.

Se denomina ataraxia a la disposición del ánimo propuesta por los epicúreos, estoicos y escépticos gracias a la cual alcanzamos el equilibrio emocional -la felicidad- mediante la disminución de la intensidad de nuestras pasiones y deseos, y a la fortaleza del alma frente a la adversidad. Es, por tanto, tranquilidad espiritual, paz interior e imperturbabilidad.

Los epicúreos decían que la filosofía y la felicidad debían de ir siempre de la mano. He llegado a la conclusión de que hace cientos de años las personas seguían fielmente a los filósofos y hoy en día solo hacemos uso de la medicina. Para darnos cuenta de lo que sabían los filósofos y lo que tenían de cierto en sus palabras os puedo decir que mi abuela hoy en día toma todas las noches una pastilla llamada “atarax “. Es un antihistamínico utilizado para tratar la ansiedad, reducir la actividad del sistema nervioso central y aliviar los males del alma.

Apología de Sócrates

Publicado en Hª de la Filosofía
01 Diciembre 2012

La "Apología de Sócrates" es uno de los diálogos de juventud escrito por Platón, en el cual intentó reflejar con la máxima exactitud posible la defensa que hizo Sócrates sobre sí mismo al ser llevado ante la Asamblea frente a las distintas acusaciones que se explicarán en este artículo. La apología se puede dividir en dos partes, en la primera Sócrates expone las acusaciones que se hicieron sobre él y las refuta, en la segunda parte Sócrates justifica su forma de vida, e intenta demostrar que esta forma de vida es buena para la ciudad y merece ser imitada por las demás personas. Hoy solo explicaré la primera parte en la cual se defiende frente a las acusaciones, ya que me parece la más interesante.

¿Por qué no hablar de cómo alcanzar la felicidad según Platón? Para empezar Platón era un filósofo griego, seguia el pensamiento de Sócrates y después de la muerte de Socratés, Platón fue maestro de Aristóteles en la Academia que fue fundada en el 387 a.C.

Cuando hablamos de alcanzar la felicidad ahora en la actualidad nos estamos refiriendo a conseguir lo que queremos y tener todo lo que nosostros creemos que se necesita para ser feliz, pero, ¿era igual en la antigüedad? Pues no. Esto antes no era así, según sabemos gracias a Platón para poder llegar a la felicidad tenías que tener en equilibrio los tres tipos de almas existentes, pero lo que también se tenia que tener en cuenta es que esta armonia tenía que estar controlado por algo y qué mejor para controlarlo que la razón; lo que nos decía Platón, es que tenemos que satisfacer los tres tipos de alma aunque para poder entender mejor empezamos por el principio diferenciando los tres tipos de alma para poder llegar gustosamente a la conclusión de cómo manteniendo en equilibrio los tres tipos de alma podemos alcanzar la verdadera felicidad.

Parménides, filósofo de Elea (540-470 a. C.) fue el antecesor de Platón. Escribió en forma de poema explicando la filosofía. Es un poema en el que habla una diosa y nos plantea el tema de cómo conocemos la realidad. Lo hace desde un punto de vista lógico: plantea una cuestión (punto de partida) y a partir de ahí concluye con una respuesta aplastante y contundente. Todo ello nos lleva por el camino de la lógica, de la razón. El poema se puede dividir en dos partes:

- Discurso de la diosa: trata el cosmos, la distribución de los astros y su ubicación, multitud de fenómenos meteorológicos y geográficos y el origen del hombre.

- Vía de la verdad: donde expone "lo que es" apoyado por varios argumentos a simple vista convencedores y niega la existencia de la nada.

La escuela de Mileto

Publicado en Hª de la Filosofía
31 Octubre 2012

Los milesios eran un grupo de filósofos miembros de la escuela de Mileto. 

Esta escuela filosófica introdujo nuevos puntos de vista sobre cómo estaba organizado el mundo. Presentaron una visión de la naturaleza, en términos de edentidades metodológicamente observables, con lo que se puede considerar a la suya la primera filosofía científica.

Los miembros de esta escuela fueron tres, Tales, Anaximandro, Anaxímenes.

Ahora trataremos su visión sobre el arjé. El significado de arjé es principio , origen.

-Tales, cabe destacar a este filósofo por darse cuenta del peligro que podian suponer los persas.Y fundar la liga jónica, que era una alianza entre todos los polis helenas para protegerse en caso de amenaza.

En cuanto al arjé, Tales afirma en que el origen de todo está en el agua. "Todo es agua". Para Tales todo surgio de este elemento físico y a partir de esto los demás.

-Anaximandro, discípulo de Tales. Éste contradecia a Tales, afirmaba que era imposible que el origen estuviera en el agua.

Por ejemplo,¿cómo es posible que el fuego surja a partir del agua?, es algo imposible.

Entonces para él el origen de todo esta en el apeiron. El apeiron, es el algo. Es decir, todo surge de algo que no se sabe qué es, pero siempre ese algo es material físico, y de eso surge todo.

-Anaxímenes, discípulo de Anaximandro. Contradice a los dos anteriores, el ejemplo del fuego ya descarta por completo la afirmación de Tales de que todo viene del agua. Y el apeiron es algo demasiado impreciso y ajeno a este mundo. Por lo que el origen deberia ser una síntesis entre el agua y el apeiron: el aire, que es algo mucho más fundamental.

Los orígenes de la filosofía se encuentran en la Grecia Antigua (Los Balcanes, la actual Turquía, zonas del norte de África, el sur de Italia, Sicilia y la costa Mediterránea de la península Ibérica).

En sus comienzos la sociedad griega estaba formada por una aristocracia donde estaban los guerreros más importantes y los campesinos que no podían acceder al poder porque no tenían propiedades, pero en el siglo XII a.C. los dorios (pueblo del norte de Grecia)  se extienden por todo el Peloponeso obligando a sus habitantes a fundar nuevas colonias en la Jonia.

Con los dorios aparecen dos clases sociales: la aristocracia guerrera y las pequeñas comunidades rurales que tienen enfrentamientos entre ellas porque los primeros mandan trabajar a los campesinos sin darles nada a cambio y esto ocasionó conflictos entre ellos y así aparecen los sabios para soluciona estos problemas y buscar un punto de equilibrio entre los más ricos y los más pobres dando lugar a una clase media.

En las nuevas colonias que se formaron en la Jonia aparecen unos nuevos pensadores que se hacen preguntas sobre la naturaleza o la phisis y la forma de los hombres. Estos conocen la escritura y pueden llevar sus reflexiones de un lugar a otro y así empiezan a compartir ideas.

Estos pensadores tienen libertad religiosa lo que les permite hacerse nuevas preguntas ya que los mitos y los dioses no daban respuesta a todas sus cuestiones, sus primeras preguntas se refieren a la naturaleza o a la phisis porque vivían en polis separadas por el mar Mediterráneo y para viajar de unas a otras necesitaban conocer la naturaleza.

 

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@agus98117 Por cierto, había ido al médico. Hay que madrugar más 😆
@agus98117 Revisando, he visto que tienes tres materias. Solo necesitas matricularte de esas tres. A las demás pued… https://t.co/yfalk2qfV7

Sobre Cucuvaya

¿Qué es Cucuvaya?

Literalmente sería la transcripción al castellano de la palabra griega κουκουβάγια que significa lechuza o mochuelo. La lechuza es el animal que acompaña a la diosa Atenea, protectora de Atenas y símbolo de la sabiduría.